11 de jan. de 2010

Rio Sergipe, um curso d' água agonizante

22/09/2006 
Não obstante toda polêmica que envolve o rio São Francisco, muito pouco tem sido dito sobre o rio Sergipe. Nos seus aproximados 210 Km de extensão, desde sua nascente, no município de Nossa Senhora da Glória até sua foz no Oceano Atlântico, entre as cidades de Aracaju e Barra dos Coqueiros, esse rio assiste em sua bacia hidrográfica 1.010.523 habitantes, ou 56,6% da população sergipana.

FREDERICO LISBÔA ROMÃO (*)

A campanha eleitoral tem trazido à tona discussão sobre a urgência da revitalização do Velho Chico. Ataques, acusações e números, muitas vezes carentes de confirmações isentas, são apresentados ao cidadão eleitor. É uma discussão que a despeito de todos os exageros e afirmações aterrorizadoras, hegemoniza, ao menos, um elemento de positividade: O RIO SÃO FRANCISCO NÃO PODE SER TRANSPOSTO ANTES QUE OCORRA SUA REVITALIZAÇÃO. Não obstante toda polêmica que envolve o rio São Francisco, muito pouco tem sido dito sobre o rio Sergipe, no entanto, a publicação do livro Rio Sergipe: Importância, vulnerabilidade e preservação, reunindo pesquisas sob a organização de Alves (2006) dão conta que este rio genuinamente sergipano falece rapidamente em muitos dos seus sinais vitais.

É urgente que a discussão avance para o rio Sergipe. Nos seus aproximados 210 Km de extensão, desde sua nascente, no município de Nossa Senhora da Glória até sua foz no Oceano Atlântico, entre as cidades de Aracaju e Barra dos Coqueiros, esse rio assiste em sua bacia hidrográfica 1.010.523 habitantes, ou 56,6% da população sergipana. Suas águas drenam 16,7% das terras do estado, atingindo 26 municípios, nos quais se localizam 47% do total de estabelecimentos industriais cadastrados (Rocha, 2006).

Não obstante ser elemento vital para a maioria da população de Sergipe, abastecendo, via água encanada, 85,2% ou 116.689 dos domicílios existentes na sua bacia, o balanço hídrico ao longo da sua bacia explicita atualmente um déficit na grande maioria da sua extensão. A demanda de água desta bacia para os mais variados usos é de 259.351 m3/dia, entretanto, a mesma tem capacidade de gerar apenas 54,9 mil m3/dia, conformando um déficit em torno de 80%.

Permanecendo a forma de uso atual a perspectiva é de ampliação desse déficit. Atualmente a falta de água é suprida pela transposição do rio São Francisco através do sistema de adutoras (Rocha, 2006).

Os números apresentados denotam por si só a importância do rio Sergipe que generosamente tem fornecido água e alimento para inúmeras gerações, mas recebe em troca dejetos, descuido e deszelos. Desde maio de 1925, quando foi de uma vez por todas esclarecido que o rio a separar a nova capital Aracaju do povoado Barra dos Coqueiros era o Sergipe e não o Cotinguiba, como se pensava até então (Alves, 2006), ele vem sendo impactado negativamente pela resultante das ações do homem no seu projeto modernista.

Dos domicílios que abastece, apenas 38,7% possuem rede de esgoto, com o agravante de parte significativa desse esgotamento não passar por tratamento adequado (Rocha, 2006; Araújo, 2006). O efluente do Distrito Industrial de Aracaju (DIA) foi abandonado a mais de 15 anos sendo despejado diretamente no rio Poxim (Alves e Garcia, 2006).

Soma-se a isso o fato de não haver tratamento apropriado para os resíduos sólidos que são depositados em grandes lixeiras concorrendo para contaminação dos cursos d' água.

Contribui ainda para a degradação da bacia, uma urbanização apressada, ecologicamente insustentável, especialmente em Aracaju, acelerando a instável situação da sua barra ou embocadura. Ao longo de quase dois séculos o rio viu sua foz se transformar por três vezes até assumir a formação atual. Muitos com certeza se admirarão em saber que no ano de 1823, ano do registro cartográfico mais antigo, esse rio desaguava nas proximidades do Hotel Beira Mar. Essa instabilidade, característica marcante da foz do rio Sergipe, implicou entre outras coisas, na necessidade de contínuas dragagens realizadas de fins do século XIX ate o ano de 1972. Do ponto de vista urbanístico a mais impactante mudança foi o Projeto de Urbanização da Coroa do Meio (Wanderley, 2006).

Em 1977, na Coroa do Meio, durante a administração do então prefeito João Alves Filho, foram aterrados e terraplanados canais de mangues, restinga, manguezal e construído um cais à margem direita do rio. Essa abrangente intervenção, em local ecologicamente frágil, associada ao atraso na implementação de medidas compensatórias (Wanderley, 2006), foi responsável em grande medida, pela desfiguração ambiental e gasto elevado de recursos do estado.

O resultado de tamanho descalabro não poderia ser outro se não a degradação desse ambiente hídrico. Diversos indicadores demonstram que rapidamente o rio Sergipe deixa de ser fonte de beleza e vida se transformando em veiculo de doenças e contaminação.

Análises realizadas no rio do Sal, rio Poxim e Rio Sergipe, na região estuarina no entorno de Aracaju, apresenta níveis preocupantes no tocante a oxigênio dissolvido, nitrogênio e surfactantes, todos parâmetros indicadores de poluição. No tocante ao oxigênio, os três rios apresentam sinais de poluição, particularmente o rio do Sal e o Poxim. O primeiro com níveis de oxigênio acima do recomendado (a jusante da Estação de Tratamento de Esgoto de Aracaju - ETE). O segundo com problema inverso, níveis de oxigênio próximos de zero (anoxia) na região sob influência dos dejetos do DIA (Alves e Garcia, 2006).

Em relação à presença de nitrogênio (N-amoniacal) os valores do rio do Sal e Poxim denotam ambientes poluídos em processo de eutrofização. Quanto aos surfactantes os rios Sergipe e do Sal apresentam as mais altas concentrações. O rio Poxim atinge níveis considerados letais a vida aquática (Alves e Garcia).

Afora os indicadores químicos, marcadores biológicos também apontam sinais evidentes de poluição. Pesquisas no estuário do Rio Sergipe entre os anos de 1977 e 2002 apresentam sinais claros de deterioração. Em 1977/1978 análises de amostras de plâncton detectaram valores dentro da normalidade com predominância dos Copepoda (organismos holoplanctônicos, importantes para cadeia trófica), em torno de 50%. Entretanto, as amostras de plâncton pesquisadas entre os anos de 2001 e 2002 revelaram a presença de protozoário Favella ehrenbergii em valores próximos a 80% e uma diminuta presença dos Copopeda, menos que 10%, indicador de ambiente poluído (Araújo, 2006).

Esses dados do estuário são por demais preocupantes. Por sua riqueza biótica e complexidade ecossistêmica, os estuários são grandemente responsáveis pela sustentação de conjuntos de espécies de peixes (ictiofauna), algumas exclusivas desse ecossistema (Araújo, 2006; Alcântara, 2006). Estudos anteriores da fauna de peixes do estuário do rio Sergipe explicitam sua riqueza, comportando 136 espécies, agrupadas em 50 famílias, indicadores elevados mesmo quando comparados a outros ambientes (Alcântara, 2006).

Infelizmente a riqueza da ictiofauna do seu estuário tem sido duramente atingida. Desde 2004 ocorre mortandade em massa de peixes no rio do Sal. Amostragens de locais diversos dessa ictiofauna, realizadas em janeiro de 2004 apresentaram diferentes espécies de peixes com erosão das nadadeiras, um sinal de estresse crônico, cuja evolução pode acarretar sua destruição completa (Alcântara, 2006).

Outro elemento denunciador das agressões sofridas pelo rio Sergipe é os manguezais presentes no seu estuário. Nunca é demais destacar a enorme importância do mangue para a fauna e flora dos estuários, águas costeiras e como fonte de alimento e renda para as populações em seu entorno. Infelizmente, a exemplo dos outros aspectos relatados anteriormente, os manguezais têm sido destruídos pela conjugação da ação imobiliária e poluição (Landim e Guimarães, 2006).

O cheiro fétido, a morte de árvores do mangue pela ação de algas e os níveis elevados de contaminação por coliforme fecais, presentes na água e ostras, na Praia 13 de Julho, evidenciam o descaso ambiental. Colocam em risco não só a riqueza biótica do estuário e faixa costeira, como inviabiliza uma importante fonte econômica e de proteína, potencialmente geradora de trabalho, renda, e lazer. (Landim e Guimarães, 2006).

Todas as informações que emergem em função da publicação dessas pesquisas tornam público a premente necessidade da substituição de um certo modelo de desenvolvimento megalomaníaco, socialmente injusto e ecologicamente insustentável.

No exato momento em que o governador João Alves combate corretamente, a transposição do rio São Francisco, ele se esquece de dizer que ela já ocorre. Diariamente as adutoras transpõem 206.755 m3 de água do São Francisco para diversos municípios sergipanos. E no que depender das ações do governo estadual a intenção é ampliar essa transposição: Do contrario como explicar a propalada estrutura que existe sob a ponte Aracaju - Barra dos Coqueiros, especificamente para receber uma adutora?

É tão incorreto construir novas transposições do Velho Chico como ampliar as que já existem. É preciso fundamentalmente revitalizar os rios, avançando no uso sustentável dos corpos d' água. Os dados apresentados são incontestáveis. O rio Sergipe morre um pouco a cada dia e não é por falta de informação e recursos, mas por falta de vontade política, ou melhor dizendo, pela presença de uma ação de governo monolítica e míope que aposta unicamente na engenharia quando o problema é essencialmente de pedagogia.

Revitalizar nos recursos hídricos, especialmente a bacia hidrográfica do rio Sergipe, é algo que diferentemente do rio São Francisco, está a altura do governo estadual que nesse quesito deixa muito a desejar. No momento em que a tecnologia avança para tratamentos de efluentes visando a retirada de contaminantes não eliminados pelos métodos convencionais, em Sergipe sequer ocorre de forma satisfatória o tratamento básico.

Por fim, fica evidente; mais do que discurso vãos, precisa haver VONTADE DE FATO. Uma ação integrada do governo estadual, instituições de pesquisas, iniciativa privada e população, poderá em tempo curto restabelecer os parâmetros de vida ao nosso rio Sergipe, contribuindo verdadeiramente, com a tão propagandeada revitalização do rio da unidade nacional.

*Doutor em Ciências Sociais pela UNICAMP
fredericoromao@uol.com.br

10 de jan. de 2010

UFA! Retomadas obras de pavimentação do Ivan Ribeiro

Interrupção já havia sido feita há quase seis meses

Por Claudomir Tavares | claudomir@infonet.com.br


Prevista para ser executada num prazo de 120 dias (seis meses) pela GR Construções e Empreendimentos LTDA, que segundo previsão, geraria 70 empregos, a obra de pavimentação de paralepípedo do Assentamento Ivan Ribeiro, no povoado São José, em Japaratuba, foi planejada e orçada em R$ 253.310,39 pelo Governo de Sergipe, através da secretaria de estado do Planejamento (Seplan) e Projeto Nordeste (Pronese).

Numa questiúncula política, a administração municipal embargou a obra, alegando que a construtora GR não havia recolhido os impostos, como ISS, devidos aos cofres municipais. Do ponto de vista legal, não restava outra alternativa ao município, senão tentar recolher o que lhe pertence, do contrário, o ato se constituiria em renúncia fiscal, prevaricação diante de um direito e de uma obrigação.

Mas aí surgem algumas indagações. Por que os demais 74 municípios sergipanos não tomam a mesma atitude com relação as demais construtoras que realizam obras como as Clínicas de Saúde da Família, o maior programa estatal de compra indireta de votos da História de Sergipe, já que estas instituições de saúde estão fadadas ao não funcionamento, conforme exemplos que pipocam em todo Estado.

Da mesma forma, será que a ‘construtora’ que nas horas vagas também tem um programa de educação integral ‘Um Lugar ao Sol’, tem recolhido seus impostos devido nos municípios em que realiza pavimentação, construção de conjuntos residenciais e outras intervenções deste tipo?

O município de Japaratuba, ao não fugir de suas obrigações, inaugura uma jurisprudência que, dada a sua condição de legitimidade (já que a GR busca explicar-se alegando que, sendo uma obra do Governo de Sergipe, os impostos devem ser recolhidos junto a esta instância) pelo Ministério Público e Poder Judiciário, se não seguido pelos demais municípios sergipanos, está aberta uma temporada de prevaricação dos gestores públicos de Sergipe.

Do ponto de vista dos prejuízos causados, dos transtornos causados a população, estes só agora estão sendo reparados com o retorno das obras que se deu na última semana de dezembro de 2009. Indispensável descrever o grau de satisfação da população do Assentamento Ivan Ribeiro diante da retomada das obras, que darão uma melhor qualidade de vida aquela comunidade. Ao município de Japaratuba, que disse estar aguardando a conclusão das obras pelo Pronese para efetuar sua contra-partida, resta a continuidade das obras, que não contempla todo o assentamento, restando algo em torno de 300 metros para perfazer 100% de sua extensão.

Fonte: TRIBUNA DA PRAIA - Em: 10/01/2010

DER sinaliza redutores de velocidade na SE 100

Depois de insistentes cobranças, órgão sinaliza quebra-molas


Depois de alertados por parlamentares, condutores e moradores daquelas comunidades, o DER sinalizou com colocação de pinturas intercaladas de tons de amarelo os redutores de velocidade, localizados nos povoados Aguilhadas (Pirambu) e São José (Japaratuba). A falta desta sinalização, que era reduzida a colocação de placas já paralela aos quebra-molas, provocavam freadas bruscas, já sobre as lombadas, provocando riscos eminentes de colisões, capotamentos e a atropelamentos. Feitos para evitar acidentes, muito comuns e com vítimas fatais no povoado São José, as lombadas estavam sendo verdadeiros incômodos nas vidas dos condutores que transitam diariamente e, principalmente, para aqueles que transitam perioricamente.

Fonte: TRIBUNA DA PRAIA - Em: 10/01/2010

Japaratuba coroa Rei e Rainha do Cacumbi na Festa de Santos Reis

A festa é secular e, como acontece em todos os anos, o povo vai às ruas para acompanhar o cortejo real com a participação de grupos folclóricos da região


Acontece neste domingo, 10, a partir das 10 horas, na cidade de Japaratuba a tradição de realizar com festa o ritual da coroação do Rei e da Rainha do Cacumbi. A festa é secular e, como acontece em todos os anos, o povo foi às ruas para acompanhar o cortejo real com a participação de grupos folclóricos da região. Antes da coroação, que será realizada em frente à Igreja Matriz, o casal real participa de missa em homenagem a São Benedito, também chamado o "santo preto", por sua descendência africana de origem etíope. A tradição da festa de Santos Reis é mantida em Japaratuba há mais de 100 anos e, desde 2008, a parte religiosa foi separada da parte social.

A pesquisadora Lourdinha Horta (1) explica que a tradição veio da África. "Os escolhidos reis do Congo eram, dentre os escravos, os que lideravam e se comunicavam melhor, servindo de ponte entre a senzala e a casa grande. Essa rainha que coroamos é a representação da Rainha do Congo, que com o tempo foi perdendo o nome e, por vir acompanhada de Cacumbis, virou a Rainha do Cacumbi de Japaratuba".

Cortejo

Após uma longa preparação, os novos reis do Cacumbi, seguirão em cortejo pelas ruas da cidade, acompanhados pelos grupos folclóricos. Estarão presentes grupos de Cacumbi, Reisado, Maracatu, Guerreiro, Pífano, Chegança e Pastoril. O cortejo terminou na Igreja de Nossa Senhora da Saúde, onde será celebrada a missa em homenagem a São Benedito.

Em seguida, já sobre o palanque erguido na praça em frente à igreja, será feita a coroação. A prefeita Lara Moura coroará o Rei e a secretária de estado da Cultura, Eloísa Galdino, coroará a Rainha. Autoridades estaduais e municipais, políticos, lideranças populares e ativistas culturais estarão presentes neste que é o auto das celebrações que une o lado religioso com o cultural da Festa de Santos Reis e Festival de Artes Arthur Bispo do Rosário.

Logo após, os grupos folclóricos realizarão pequenas apresentações, reverenciando os novos Reis. A festa será encerrada com os fiéis participando da procissão em homenagem a São Benedito. A Festa de Santos Reis teve início na última quinta-feira, 07 e se encerra com a programação religiosa/cultural. Logo mais a noite terá início a programação cultural do 9º Festival de Artes Arthur Bispo do Rosário, que vai de hoje, 10, até 14 de janeiro. A terceira parte das festividades que acontecem em Japaratuba está reservada a programação social, que começa na próxima sexta-feira, 15 e se estende até o domingo da próxima semana, 17 de janeiro.

:: IX Festival de Artes Arthur Bispo do Rosário

O Festival de Artes Arthur Bispo do Rosário acontece de forma ininterrupta desde 2002, criado para homenagear ao grande artista japaratubense, gênio universal das artes plásticas, que em 2009 completaria 100 anos se não tivesse passado para a eternidade em 1989. Mostrando a impessoalidade da administração, a prefeita Lara Moura não só deu continuidade, como otimizou sua realização, dando uma dimensão estadual a este encontro que consolida-se como um dos mais representativos de Sergipe. Confira a programação do Festival, divulgada com muito atraso, só na tarde da última sexta-feira, quando solicitada insistentemente por todos:

10 de Janeiro – Domingo:

20h00 – Banda afro- cultural Cultura Reggae
20h25 – Show de artes marciais com Karatê Shotokan e Kung Fu
20h50 – Grupo de Capoeira Ginga Legal
21h15 – Grupo de projeção folclórica Guerreiro do Erundino
21h40 – Abertura Oficial do Festival pela Prefeita Lara Moura
22h00 – Grupo religioso cultural Candomblé de Dona Nininha
22h30 – Grupo Cultural Ilariô das Tartarugas
22h55 – Cia de Teatro Renascer
23h20 – Grupo de Dança Pequenos Talentos
23h45 – Grupo de Teatro “Os Rassudos”
00h10 – Grupo folclórico Taieiras de Nossa Senhora da Saúde
00h30 – Show com Banda Soul do Samba

11 de Janeiro – Segunda-feira:

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Praça Nações Unidas com a Chegança de Divina Pastora
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Show com Grupo Afro Zumbi
17h35 – Grupo Eu Sou Capoeira
18h00 – Grupo Maracatu Mirim de Dona
18h25 – Companhia de Espetáculo Teatral Rebiboka da Parafuzeta
18h50 – Grupo de Dança Dois Corações
19h15 – Conjunto de música de Pífanos Zabumba da Missão
19h40 – Grupos Culturais do PETI
20h10 - Grupo Cultural de danças regional Cabras de Lampião
20h30 – Grupo Cultural Quilombolas
20h55 – Grupo Folclórico Pastoril de Forges
21h20 - Grupo Folclórico Reisado de Bizú
21h45 – Ministério de Música Unidos em Cristo
22h15 – Show com Banda Desmundo
23h00 – Show com Júnior do Cavaco e CIA do Choro

12 de Janeiro – Terça-feira:

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Praça do Conj. Jardim Brasil II com Os Pernas de Pau de Santo Amaro
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Grupo de resgate cultural Puxada de Rede
17h35 – Banda de Pífanos Geração em Geração
18h00 – Grupo de Teatro Filhos da Caatinga
18h25 – Grupo Folclórico Chegança de Mestre André
18h50 – Grupo de Dança Furacão da Dança
19h15 – Grupo Cultural São João na Roça
19h45 – Grupo de Dança Loucuras do Forró
20h20 – CIA de Teatro Cara Pálida
20h45 – Show de Retreta com a Filarmônica Santa Terezinha
21h15 – Show com Banda Legionários
21h45 – Show com o cantor Décio Nunes e Banda Ensaios
22h15 – Show com a companhia de Forró Mi-Be-Mol
23h00 – Show com Amorosa

13 de Janeiro – Quarta-feira:

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Rua Pé da Ladeira com Guerreiro Treme Terra de Ilha das Flores
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Grupo de Dança Calcinha Preta Cover
17h35 – Grupo Cultural Ilariô de Pirambu
18h00 – Grupo de dança de Rua Super B. Boy Hip-Hop
18h25 – Grupo de Projeção folclórica Pastoril da Escolinha N. Sra de Fátima
18h50 – Grupo Folclórico Maracatu de Dona
19h20 – Grupo de dança Cultural Guerreiros do Maculelê
19h45 – Grupo Folclórico Cacumbi de Nuca
20h10 – Cia de Teatro Buginganga
20h40 – Grupo de Dança Tropical Dance
21h10 – Grupo Folclórico Guerreiro de Zé de Jove
21h40 – Show com a Banda UNCIVIC
22h20 – Show com a Banda Super Sônico
23h15 – Show com Chico Queiroga e Antônio Rogério

14 de Janeiro – Quinta-feira:

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Praça do Conj. Armando Rollemberg com (Lampião Rei do Cangaço) de Propriá
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Grupo de dança Hip-Hop Irmãos de Rua
17h35 – Grupo de Dança Mulambus
18h10 – Grupo de Teatro Canudos em Movimento
18h40 – Grupo Folclórico Reisado do Mestre Sabau
19h10 – Grupo de Dança Vênus
19h40 – Grupo Folclórico Cacumbi de Nego
20h10 – Show de Retreta com a Filarmônica Euterpe Japaratubense
20h40 – Show com a Banda Swingart
21h10 – Show de voz e violão com o cantor Fábio Cruz
22h00 – Show com a Banda Timbaleiros
00h00 – Baile Social com Los Guaranis no Clube Profª Rita de Cássia

Nota:

(1) Conforme depoimento retirado da Agência SE em 08/01/2008.

Fonte: TRIBUNA DA PRAIA - Em: 10/01/2010

9 de jan. de 2010

O Carnaval Sergipano: Do Entrudo ao Pré-Caju

Autores: Antônio Wanderley de Melo Corrêa
              Luíz Fernando de Melo Corrêa
              Marcos Vinícius Melo dos Anjos
              Maurício da Conceição Neves
     Foto: Luize Ribeiro

O Carnaval foi trazido para o Brasil a partir de 1008 com a transferência da corte portuguesa para o nosso território. Aqui a festa ganhou estilos próprios, incorporando a musicalidade dos negros e elementos das culturas indígenas.

O Entrudo

O Entrudo foi a expressão mais antiga de festa carnavalesca em Sergipe. Trazida de Portugal para o Rio de Janeiro no início do século XIX se espalhando pelo Brasil, chegando até nossa Província.

Foi na cidade de São Cristóvão e nas Vilas de Maruim e Laranjeiras que o Entrudo foi mais festejado. A festa carnavalesca acontecia, como acontece até hoje, nos três dias anteriores a Quarta-feira de cinzas que marca o início da Quaresma.

As pessoas se divertiam em cortejos de maracatus, ou seja, grupos passeando pelas ruas cantando, tocando tambores e outros instrumentos de percussão e bebendo cachaça. Nesses dias os senhores liberavam seus escravos para poderem participar da festa, esses realizavam batucadas em becos, quintais e terrenos baldios.

Havia ainda a "guerra de limão de cheiro". O "limão de cheiro" era uma bola feita de cera ou parafina contendo água, perfume ou xixi dentro. As pessoas jogavam umas nas outras e todo mundo se molhava, tudo com muita correria, risos e mangações. Esse tipo de brincadeira ainda existe em Japaratuba no Carnaval e na festa de Santos Reis (06 de janeiro), o nome é que mudou, hoje chama-se "Guerra das Cabacinhas" (por terem pequenas cabaças como fôrmas).

O Zé Pereira e os bailes de máscaras

Os passeios ou corridas de "Zé Pereira" foram outra expressão carnavalesca muito popular no final do século XIX. Grupos de foliões saiam pelas ruas e praças tocando cornetas, batendo tambores e cantando num ritmo agitado e alegre, muitos deles usando máscaras e fantasias de palhaço, animais, políticos, diabos, etc. O "Zé Pereira" era uma festa popular, de gente pobre e de escravos. Seu ritmo frenético e muito barulhento atraia até os mais tímidos. O grupo desfilava sem nenhuma disciplina. Os passeios de Zé Pereira dominaram o Carnaval sergipano entre as décadas de 1880 a 1900.

A elite também entrava na farra, não nas ruas, mas nos salões fechados das residências luxuosas. Por influência francesa eram realizados os disputados bailes de máscaras, onde chovia confete e serpentina. As fantasias eram cuidadosamente elaboradas, não faltando o brilho de lantejoulas e paetês. Os motivos das fantasias quase sempre obedeciam os padrões e costumes europeus: Pierrôs, Colombinas, Arlequins, Piratas, etc.

Os Clubes Carnavalescos

Entre o final do século XIX e a década de 1920, no carnaval sergipano se destacaram os blocos e clubes. Em Laranjeiras existiam os mais ricos blocos e clubes carnavalescos de Sergipe, a exemplo do "Minerva", com foliões ostentando fantasias luxuosas e deslumbrando os expectadores acostumados a vida pacata.

O Carnaval de Laranjeiras era bem divulgado e comentado nos jornais de Aracaju, o que veio estimular a formação de blocos e clubes também na capital.

Em 1894 o tenente Henrique Silva organizou em Aracaju o primeiro grupo de foliões, que desfilou pelas ruas arenosas da capital ao toque de cornetas e zabumbas. No ano seguinte já existiam dois clubes: O "Mercuriano" e o "Cordovício". O "Mercuriano" era organizado por comerciantes e comerciários ( na Roma antiga o deus do comércio chamava-se Mercúrio), suas cores eram o azul e o vermelho, possuía ricos carros alegóricos puxados por animais e enfeitados com flores, nos quais desfilavam mulheres belas e sensuais. O "Cordovício" também desfilava com belíssimos carros e um grande número de foliões trajando fantasias criativas e originais.

Em 1903 surgiram novos grandes clubes carnavalescos em Aracaju: o "Arranca" e os "Filhos de Baco". A partir daquele momento o Carnaval aracajuano já superava o laranjeirense. Aracaju já se impunha como o principal centro urbano do estado de Sergipe. O "Arranca" era um clube popular enquanto os "Filhos de Baco" tinha a participação de famílias ricas.

Os desfiles aconteciam na rua Pacatuba até a frente do Palácio do Governo. Milhares de pessoas assistiam a passagem dos blocos, com seus magníficos carros alegóricos e ricas fantasias.

Nos desfiles, os clubes faziam críticas à política da época, dominada pela corrupção e a violência, o que provocava aplausos, gritos e gargalhadas da multidão espremida nas calçadas. Outros temas dos desfiles dos clubes eram a natureza, deuses da Grécia antiga, os astros, navios, etc... O carnaval fazia o povo desabafar, fugir do tédio do dia-a-dia e esquecer o sofrimento por três dias.

Os grandes desfiles de blocos com carros alegóricos, sofreram declínio a partir de 1915, quando o Carnaval aracajuano foi fechando-se nos clubes e salões da elite a exemplo do Cine Rio Branco. Mesmo assim o povo nunca deixou de brincar o Carnaval, a festa da alegria, do prazer, da musicalidade e da sensualidade.

O carnaval não pertencia a ninguém, era do povo, era de todas as classes sociais. A elite e a classe média festejava nos desfiles de blocos e nos bailes dos clubes. O povo vindo dos bairros operários assistia com entusiasmo aos desfiles, vaiando, aplaudindo e cantando.

Também eram organizadas bandinhas e charangas para os passeios de "Zé Pereira" pelas ruas arenosas da pequena capital. Grupos de foliões realizavam batalhas de confete, serpentina e lança-perfume. Quase todo mundo entrava na folia.

O Carnaval no interior

Nas últimas décadas do século XX o Carnaval sergipano manifestou-se através de desfiles de escola de samba, de blocos, de trios elétricos, etc.

Em Neópolis acontece um dos maiores Carnavais de Sergipe, uma festa com influência pernambucana, com muito frevo, bandinha de Zé pereira e blocos de fantasias.

Em Pirambu o Carnaval segue mais o estilo baiano, com trios elétricos tocando na praia e realizando "arrastões" pela orla marítima ata as ruas da cidade.

Em Ribeirópolis acontece a tradicional "festas das caretas" na qual centenas de foliões percorrem as ruas da cidade, alguns vestidos de mulher, outros usando máscaras horrendas, tocando zabumbas e "assustando" os transeuntes.

O Carnaval também é muito animado em Tobias Barreto e na praia do Abais (Estância).

O Carnaval em Aracaju

Ao longo das últimas décadas (1970 - 1990) o Carnaval aracajuano existiu em diversas expressões: desfiles de escolas de samba e de blocos, bailes carnavalescos nos clubes (Cotinguiba, Iate, Associação Atlética e o Vasco), concursos de músicas e o Carnaval de rua.

Ficaram famosos os bailes do Hawai, do Tricolor, do Almirante dos Artistas e das Atrizes. Nos desfiles de rua destacaram-se as escolas de samba Império Serrano, Império do Morro, Império do Samba, Acadêmicos do Samba, Brasil Moreno, Tubarão da Praia, etc. e entre os blocos destacavam-se Italianas, Bebé, bloco da Paz, Rebu e Fera.

Haviam também os desfiles de foliões em carretas e nos famosos "calhambeques", carros usados, geralmente sem capotas, fantasiados de desenhos com frases cômicas e propagandas comercias. No final dos bailes dos clubes, no amanhecer da Quarta-feira de Cinzas os calhambeques com seus ocupantes se dirigiam para a praia de Atalaia onde acontecia a perigosa e divertida "Corrida dos Calhambeques" na qual os carros realizavam os "pegas" e manobras arriscadas como os "cavalos de pau".

Também na quarta-feira de Cinzas acontecia o célebre e concorrido encontro das bandas rivais do Iate clube de Aracaju e do Cotinguiba Esporte Clube nas proximidades da praça Inácio Barbosa.

Na atualidade, o Carnaval aracajuano acontece ao som de trios elétricos nas manhãs de sol na praia de Atalaia e na praça dos mercados centrais, o famoso "Clube do Povo", no qual dezenas de milhares de pessoas dançam ao som de bandas que se apresentam no palco. Acontece também a eleição e aclamação e do Rei Momo e da Rainha do Carnaval que recebem do prefeito a "chave da cidade".

O PRÉ-CAJU

Em 2002 o Pré-caju (Prévia Carnavalesca de Aracaju) completou dez anos de existência. Ao longo desse tempo essa grande festa carnavalesca foi se tornando cada vez mais democrática. Multidões de dezenas de milhares de pessoas assistem os cortejos dos blocos e trios elétricos nas avenidas de trajeto, nas arquibancadas e camarotes do "corredor da folia". Os blocos de foliões estão cada vez mais numerosos e diversificados a exemplo dos blocos "oficiais" que desfilam ao som do "axé music"; os blocos "alternativos"; grupo de Zé Pereira de Neópolis, com seus clarins; "Bloco da Prevenção", formado por centenas de agentes de saúde distribuindo camisinhas e conscientizando a população sobre o perigo das doenças sexualmente transmissíveis e aids; bloco de idosos; blocos de crianças e adolescentes; cortejos de grupos folclóricos do interior do estado; "Bloco Arco-Íris" reunido homossexuais, travestis e simpatizantes, os "Cajuranas" contando com a participação de homens fantasiados de mulher, e o seu antônimo "as Machuranas", mulheres fantasiadas de homens; trios elétricos com cantores e músicos sergipanos cantando e tocando forró acompanhados por quadrilhas juninas. A "pipoca" é a parte dos foliões que não tem acesso aos blocos, que acompanham os trios elétricos fora dos cordões de isolamento.

Bibliografia:

CORRÊA, Antônio Vanderley de Melo et alli. Sergipe: Sociedade e Cultura. Aracaju: Ed. do Autor, 2006 (adaptado)

Povoado Alagamar: Cultura e Tradição ¹

Segundo os moradores mais antigos o nome de Alagamar foi originado da junção das palavras ALAGADOS + MAR = ALAGAMAR
Por José Fábio dos Santos


1. Localização:

O povoado Alagamar está localizado às margens do rio Brito (afluente do rio São Francisco), há aproximadamente 35 KM da sede do município de Pirambu (via sem pavimentação asfáltica), limitando-se com os municípios de Pacatuba e Japoatã. Segundo os moradores, as terras que compreende a região de Alagamar foram compradas pela Cooperativa Jardim, coordenada pelo Pe Geraldo Olivier, loteadas e doadas para a população local. A comunidade vive num arruado calçado a paralepípedo que tem um formato oval, dispondo de energia elétrica, uma escola de Ensino Fundamental, um pequeno comércio de secos e molhados, três praças, um centro comunitário, um campo de pelada, telefone público e um posto de saúde (funcionando precariamente).

2. Origem do nome

Segundo os moradores mais antigos o nome de Alagamar foi originado da junção das palavras ALAGADOS + MAR = ALAGAMAR, pelo fato do povoado estar localizado num vale alagado que visto do alto tem a aparência de um mar durante o inverno.

3. População

Povo mestiço com forte influência da cor negra (suspeita que são remanescentes dos antigos povos quilombolas), de maioria católica. Na praça principal do Povoado Alagamar encontra-se a igreja matriz tendo como guardião o padroeiro São Sebastião, festejado no mês de janeiro.

4. Cultura e Tradição

Os moradores contam que o povoado tem mais de 150 anos, que remonta os tempos dos engenhos de açúcar próximos a atual Usina Santana na região do Povoado Badajós. Confirmam ainda que era comum a chegada de navios de pequeno porte no porto de Alagamar (antigo trapiche como é conhecido pela população), repletos de mercadorias e pessoas - o que confirma que o rio Brito era navegável e que dava acesso ao rio São Francisco.

Conta os moradores que a comunidade de Alagamar festejava as fartas colheitas ao som de muito samba de bate coxa, e que ao longo dos anos tal tradição foi praticamente extinta, ficando só na memória das pessoas mais idosas como Dona Teodora que tem mais de um século de vida. Outra característica da cultura de Alagamar é a tradição do zabumba e dos leilões durante as festas dos padroeiros. Também resiste ao tempo a quadrilha junina Flor da Ilha.

5. Atividades econômicas

A população local é bem organizada (associações, cooperativas) o que favorece a aquisição de equipamentos agrícolas junto às agências financeiras da região. Predomina a pecuária e a agricultura de subsistência. Como complemento da renda familiar, a comunidade de Alagamar produz artesanato (herança dos antepassados) de palha de ouricuri (planta nativa), o qual se tornou destaque nacional com a confecção de chapéus, bolsa e tapetes. Atualmente, com o apoio do SEBRAE/SE e da prefeitura, as mulheres de Alagamar estão produzindo geléias e bombons recheados com mangaba, planta nativa da região, exportando a produção até para outros estados do Brasil.
____________________________________________________
* José Fábio dos Santos, concluiu em 2009 o Ensino Fundamental na Escola Municipal Mário Trindade Cruz. É o coordenador do Blog “Pirambu Notícias” e da Rádio Web “Megafone”. É um dos mais brilhantes adolescentes de sua geração, cuja obra transcende o seu tempo.

Nota:

¹ Trabalho apresentado a disciplina Sociedade & Cultura, ministrada pelo professor Claudomir Tavares da Silva, na 8ª Série A, da Escola Municipal Mário Trindade Cruz. Agosto de 2009

NOTA DE (quem busca) ESCLARECIMENTO



Talvez impregnado pela sensação, nem sempre real – é verdade, de ser um gestor que procura fazer a “coisa certa”, ou que, pelo menos, pensa que faz esta busca, confesso ter ficado envolto num misto de surpresa, desencanto, decepção, ou, no mínimo com o espírito inquieto, quando ao ler a última edição do Jornal Cinform, datado de 04 a 10 de janeiro do presente ano, tomei conhecimento da vergonhosa nota (1,7) que teria sido dada pelos professores da rede municipal de Propriá à minha gestão na educação pública e que coloca o meu município e a mim próprio, forçados a carregar nos ombros, junto à minha comunidade e, por extensão, a todo Sergipe, a negativa pecha de nada, ou, quando muito, pouco fazer, em uma área tão importante!

Dando vazão ao gestor responsável que sei que sou, entrei no site do SINTESE para, quem sabe, encontrar as respostas que justificassem o meu insucesso – talvez navegando encontrasse mares menos revoltos -, e então me deparei com um artigo escrito pelo próprio sindicato o qual desenvolvia um raciocínio para justificar, ou pelo menos explicar, o porquê das notas tão baixas recebidas pelo Estado de Sergipe e pela maioria esmagadora de seus municípios. No artigo são levantadas hipóteses como:

- A não implantação do piso salarial ou, para os municípios que o implantaram, a forma tensa das negociações e ou a retirada de outros direitos conquistados, teria contribuído para as notas baixas – não é o caso de Propriá que desde janeiro do ano passado, que implantou o piso que entendia justo e logo depois, em fevereiro, implantou, na integralidade, o piso negociado pelo Sintese. As negociações foram absolutamente tranqüilas (como sempre foram em nossa gestão) e não houve qualquer perda de direitos dos professores quanto a sua progressão funcional ou outros ganhos.

- A não implantação da Gestão Democrática teria contribuído para as notas baixas – não é o caso de Propriá que enviou (e aprovou) para a Câmara de Vereadores uma proposta de Lei, totalmente acordada com o Sintese e que só não foi aprovada na primeira reunião do legislativo em virtude dos próprios professores terem solicitado dos Edis que buscassem melhores esclarecimentos por parte do seu sindicato.

- A situação física das escolas teria influído negativamente para a obtenção de boas notas – não é o caso de Propriá, que apesar de ter uma rede escolar antiga e desadequada para o ensino que todos julgamos ideal, todas as escolas recentemente sofreram intervenções em seu estado físico com ampliação, pintura e outras benfeitorias.

Mesmo não fazendo parte do artigo a que estamos nos referindo, passei a buscar outras justificativas que minorassem a minha angústia:

- Atraso salarial, certamente contribuiria para uma nota baixa – não é o caso de Propriá que sempre pagou os salários de TODOS os servidores rigorosamente “em dia” e mesmo 2009 sendo considerado um ano de crise, em novembro o 13º já tinha sido pago na integralidade e em 17 de dezembro não havia qualquer débito salarial com os funcionários públicos municipais, aí incluídos, óbvio, os queridos professores.

- Certamente, uma relação conflituosa com um sindicato representativo de qualquer categoria poderia contribuir para uma baixa nota – não é o caso de Propriá onde sempre houve um respeito bilateral entre a gestão municipal e o Sintese, não por obrigação, benesse, medo, favorecimento, peleguismo, ou qualquer coisa que o valha, mas por, unicamente, reconhecimento da seriedade com que ambas as partes cuidam do seu “cada qual”.

- Um comando na Secretaria de Educação que, por maus tratos, incompreensão, incompetência, ou por qualquer outro motivo não menos reprovável, desagradasse o grosso dos professores, certamente contribuiria para uma nota baixa – não é o caso de Propriá, já que antes de escolhermos a atual secretária de Educação tivemos o cuidado de nomear uma pessoa que preenchesse as expectativas da comunidade escolar (estudantes, pais de alunos e servidores) e do próprio Sintese local. Bela indicação que, por mim aceita, se mostrou muito mais do que poderia esperar. Nossa secretária, além de afetuosa, é competente e compromissada.

- Um jeito não apadrinhador e não populista de gerir a coisa pública poderia influir para que eu tivesse uma baixa nota – pode ser o caso de Propriá afinal, tirando o “estúpido”, parodiando Roberto Carlos “eu sei que eu tenho um jeito meio PRAGMÁTICO de ser e – em nome da transparência e responsabilidade da gestão - de dizer coisas que podem machucar e ofender...”

No universo de 74 municípios pesquisados, a posição de 61º colocado não me saía da cabeça. Sabe aquela sensação de injustiçado? Está soprando na minha nuca!

Continuei navegando e quase naufrago quando percebi que fiquei atrás de 80% dos municípios que não implantaram o piso; fiquei atrás de 99% dos municípios que continuaram a não implantar a Gestão Democrática; fiquei atrás de 100% dos municípios que tiveram uma negociação conflituosa; e mais pasmo fiquei quando percebi que estava atrás de vários municípios que estão em atraso salarial.

Como para mim navegar não é necessariamente preciso e o artigo do site do Sintese não me trouxe respostas e sim mais e mais dúvidas, dividi a responsabilidade da busca do porquê, ou porquês, com a minha secretária de Educação e determinei que a mesma procurasse compreender como foi feita em Propriá a “PROVA FINAL – EDUCAÇÃO PÚBLICA”. Foi aí a grande surpresa.

As informações colhidas atestam que o processo de coleta de notas não obedeceu em nada ao determinado pelo Sintese. Das 11 (onze) escolas municipais, só foram pesquisadas 02 (duas), assim mesmo em um único horário dos três existentes e sem a presença de urnas. Vários votos foram coletados no meio da rua e em fila de bancos, existindo, inclusive, uma insatisfação geral no seio dos professores, pelo resultado final obtido.

Necessitamos de esclarecimentos e para tal estamos encaminhando ofício ao Sintese para que possamos compreender como se conduziu todo o processo de coleta de notas, atestar a sua veracidade e lisura, tomar conhecimento em quais itens que foram pesquisados estamos falhando, para que assim possamos, com tranqüilidade, buscar melhorar os nossos prováveis equívocos na gestão da educação pública de minha cidade.

Quem sabe assim, no resultado da próxima Prova Final, estaremos menos surpresos, desencantados, decepcionados ou, no mínimo com o espírito menos inquieto. Quem sabe no próximo ano estejamos realmente impregnados pela sensação real de ser um gestor que procura fazer a “coisa certa”.

Paulo Britto
PREFEITO DE PROPRIÁ

APROVADA: Educação passa de ano em Propriá

Política educacional de Paulo Britto e Elenice Reis obtém 76 % de aprovação
Por Claudomir Tavares | claudomir@infonet.com.br


Atendendo um clamor vindo de vários seguimentos, entre os quais se incluem professores e mães de alunos da sede do município e povoados de Propriá, distante 98 km de Aracaju, a Tribuna da Praia realizou no período de 02 a 06 de janeiro uma Pesquisa de Opinião, cujo objeto em avaliação era a política de Educação da administração do prefeito Paulo Britto (PT) e da secretária Josefa Francisca dos Reis (Elenice). A pesquisa foi motivada diante das dúvidas pelas quais pairaram sobre a Eleição realizada pelo SINTESE (Sindicato dos Trabalhadores em Educação da Rede Oficial de Sergipe), através de sua Comissão de Negociação no município. A principal delas é que a eleição foi realizada quando a maioria das escolas já estava de férias, quando os profissionais do magistério já não estavam na escola e, de que os votos foram dados em aberto, cabendo a professora Gil Aquino, representante do SINTESE o depósito do sufrágio na urna, conforme relato de professores.

O resultado foi uma nota pífia (1,7) dada à administração de Propriá, “o que causou estranheza, mesmo que ela refletisse o sentimento dos professores, pois fomos o primeiro município de Sergipe a implantar a gestão democrática nas escolas, processo que tem total acompanhamento do SINTESE. Fomos um dos primeiros municípios a pagar o Piso Salarial Profissional Nacional do Magistério na forma da Lei 11.738, de 16/7/2008. Além disso, duvidamos que algum outro município tenha uma relação dialogada, aberta, tão democrática quanto a que é estabelecida aqui. Se alguma cidade tem mais avanços na educação que Propriá, que nos mostre”, reagiu indignado o prefeito Paulo Britto.

Em contato com a direção do SINTESE, fomos informados que o processo foi realizado de forma transparente, e que em Propriá foi uma das cidades em que a participação se deu de forma bastante representativa. Além disso, o resultado não poderia ter sido alterado, pois as cédulas foram fixadas, logo, sendo conferido o total de votantes com o número de cédulas remanescentes. A nós não foi informado o número de professores participantes da eleição que deu uma nota 1,7 a política educacional de Propriá. A rede municipal de ensino de Propriá possui, conforme última anotação deste portal, 157 professores. Suspeita que menos de 30% destes participaram do ‘processo eleitoral’.

Na pesquisa realizada pela Tribuna da Praia, perguntamos “Qual a avaliação da Educação Pública no município de Propriá?”. As alternativas eram A – ÓTIMA, B – BOA, C – REGULAR, D – RUIM e E – PÉSSIMA. A consulta foi realizada nos bairros em que a prefeitura mantém escolas em funcionamento, a saber: Maria do Carmo, América/Brasília, Fernandes/Rua da Linha, Poeira/Matadouro. Da mesma forma, ouvimos as comunidades dos povoados São Vicente, Assentamento Padre Cícero, Santa Cruz, Boa Esperança e São Miguel, totalizando 200 entrevistados, número superior as pesquisas historicamente realizadas em Propriá. O que qualifica a pesquisa é que ela não ouviu apenas professores, mas, também e principalmente, pais de alunos e estudantes, desta e das demais redes de ensino, de várias faixas etárias, dando uma dimensão de totalidade, condição essencial em uma pesquisa cujo rigorosidade científica foi aplicada.

Os conceitos estabelecidos obtiveram as seguintes citações/percentuais nas localidades: A – ÓTIMO (43%): Maria do Carmo (06), América/Brasília (06), Fernandes (02), Poeira/Matadouro (05), São Vicente (04), Padre Cícero (07), Santa Cruz (07), Boa Esperança (06) e São Miguel (04); B – BOM (19%): Maria do Carmo (03), América/Brasília (02), Fernandes (02), Poeira/Matadouro (03), São Vicente (03), Padre Cícero (02), Santa Cruz (01), Boa Esperança (01) e São Miguel (02); C – REGULAR (14%): Maria do Carmo (01), América/Brasília (01), Fernandes (03), Poeira/Matadouro (03), São Vicente (02), Padre Cícero (01), Santa Cruz (01), Boa Esperança (01) e São Miguel (01); D – RUIM (13%): Maria do Carmo (02), América/Brasília (03), Fernandes (02), Poeira/Matadouro (02), São Vicente (01), Padre Cícero (00), Santa Cruz (01), Boa Esperança (01) e São Miguel (01) e E – PÉSSIMO (11%): Maria do Carmo (03), América/Brasília (02), Fernandes (01), Poeira/Matadouro (02), São Vicente (00), Padre Cícero (00), Santa Cruz (00), Boa Esperança (01) e São Miguel (02).

O Resultado Final indicou o grau de satisfação da população ribeirinha com a atual política educacional que atualmente vem sendo desenvolvida na cidade. Considerados os 152 votos (76%) atribuídos aos conceitos A, B e C, critério utilizado para medir a Aprovação, a Educação de Propriá passou de ano com uma nota 7,6 (sete vírgula seis). Somando os 48 votos (24%) atribuídos aos conceitos D e E, outros 2,4 (dois virgula quatro) reprovam a política educacional da Princesinha do São Francisco, conforme gráfico acima e que ilustra esta matéria.

Fonte: TRIBUNA DA PRAIA - Em: 09/01/2010

Festival Arthur Bispo do Rosario vai reunir mais de 70 grupos de cultura

O IX Festival de Artes Arthur Bispo do Rosário, que terá início neste domingo, 10, e se estende até quinta-feira, 14, vai reunir mais de 70 grupos de cultura sergipanos no município de Japaratuba. Estima-se que mais de 350 artistas mostrem seus trabalhos durante os cinco dias do festival.


Gratuito e de fácil acesso, o evento será realizado na praça de eventos da cidade e aberto oficialmente no domingo, às 22h, pela prefeita Lara Moura e toda sua equipe.

O ponto alto do festival está relacionado à valorização da cultura popular e as diversas manifestações, a exemplo do cacumbi, reisado, maracatu, guerreiro, grupos de dança, teatro, música, dentre outras.

Um dos destaques são apresentações de consagrados artistas como Amorosa, Antonio Rogério, Chico Queiroga, banda Timbaleiros e outros tantos em projeção no Estado, além da realização de um tradicional baile noturno, no Clube Rita de Cássia, com a banda Los Guaranis.

Para realizar o festival, a prefeita de Japaratuba contou com o apoio do governo de Sergipe, Petrobras, Banese, Skol e Câmara de Vereadores do Município.

DOMINGO (10.01.2010)

20h00 – Banda afro- cultural Cultura Reggae
20h25 – Show de artes marciais com Karatê Shotokan e Kung Fu
20h50 – Grupo de Capoeira Ginga Legal
21h15 – Grupo de projeção folclórica Guerreiro do Erundino
21h40 – Abertura Oficial do Festival pela Prefeita Lara Moura
22h00 – Grupo religioso cultural Candomblé de Dona Nininha
22h30 – Grupo Cultural Ilariô das Tartarugas
22h55 – Cia de Teatro Renascer
23h20 – Grupo de Dança Pequenos Talentos
23h45 – Grupo de Teatro “Os Rassudos”
00h10 – Grupo folclórico Taieiras de Nossa Senhora da Saúde
00h30 – Show com Banda Soul do Samba

SEGUNDA-FEIRA (11.01.2010)

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Praça Nações Unidas com a Chegança de Divina Pastora
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Show com Grupo Afro Zumbi
17h35 – Grupo Eu Sou Capoeira
18h00 – Grupo Maracatu Mirim de Dona
18h25 – Companhia de Espetáculo Teatral Rebiboka da Parafuzeta
18h50 – Grupo de Dança Dois Corações
19h15 – Conjunto de música de Pífanos Zabumba da Missão
19h40 – Grupos Culturais do PETI
20h10 - Grupo Cultural de danças regional Cabras de Lampião
20h30 – Grupo Cultural Quilombolas
20h55 – Grupo Folclórico Pastoril de Forges
21h20 - Grupo Folclórico Reisado de Bizú
21h45 – Ministério de Música Unidos em Cristo
22h15 – Show com Banda Desmundo
23h00 – Show com Júnior do Cavaco e CIA do Choro

TERÇA-FEIRA (12.01.2010)

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Praça do Conj. Jardim Brasil II com Os Pernas de Pau de Santo Amaro
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Grupo de resgate cultural Puxada de Rede
17h35 – Banda de Pífanos Geração em Geração
18h00 – Grupo de Teatro Filhos da Caatinga
18h25 – Grupo Folclórico Chegança de Mestre André
18h50 – Grupo de Dança Furacão da Dança
19h15 – Grupo Cultural São João na Roça
19h45 – Grupo de Dança Loucuras do Forró
20h20 – CIA de Teatro Cara Pálida
20h45 – Show de Retreta com a Filarmônica Santa Terezinha
21h15 – Show com Banda Legionários
21h45 – Show com o cantor Décio Nunes e Banda Ensaios
22h15 – Show com a companhia de Forró Mi-Be-Mol
23h00 – Show com Amorosa

QUARTA-FEIRA (13.01.2010)

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Rua Pé da Ladeira com Guerreiro Treme Terra de Ilha das Flores
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Grupo de Dança Calcinha Preta Cover
17h35 – Grupo Cultural Ilariô de Pirambu
18h00 – Grupo de dança de Rua Super B. Boy Hip-Hop
18h25 – Grupo de Projeção folclórica Pastoril da Escolinha N. Sra de Fátima
18h50 – Grupo Folclórico Maracatu de Dona
19h20 – Grupo de dança Cultural Guerreiros do Maculelê
19h45 – Grupo Folclórico Cacumbi de Nuca
20h10 – Cia de Teatro Buginganga
20h40 – Grupo de Dança Tropical Dance
21h10 – Grupo Folclórico Guerreiro de Zé de Jove
21h40 – Show com a Banda UNCIVIC
22h20 – Show com a Banda Super Sônico
23h15 – Show com Chico Queiroga e Antônio Rogério

QUINTA-FEIRA (14.01.2010)

15h00 – Cortejo de Grupos Folclóricos saindo da Praça do Conj. Armando Rollemberg com (Lampião Rei do Cangaço) de Propriá
17h00 – Chegada do Cortejo à Praça de Eventos
17h10 – Grupo de dança Hip-Hop Irmãos de Rua
17h35 – Grupo de Dança Mulambus
18h10 – Grupo de Teatro Canudos em Movimento
18h40 – Grupo Folclórico Reisado do Mestre Sabau
19h10 – Grupo de Dança Vênus
19h40 – Grupo Folclórico Cacumbi de Nego
20h10 – Show de Retreta com a Filarmônica Euterpe Japaratubense
20h40 – Show com a Banda Swingart
21h10 – Show de voz e violão com o cantor Fábio Cruz
22h00 – Show com a Banda Timbaleiros
00h00 – Baile Social com Los Guaranis no Clube Profª Rita de Cássia


Fonte: TRIBUNA DA PRAIA - Em: 08/01/2010

Arrecadação de Pirambu em 2009 é a menor desde 2004

Zé Nilton teve o menor orçamento em cinco anos, herdando um espólio de dívidas, seqüestros de receitas, ocasionados pelas também desastrosas administrações anteriores
Por Claudomir Tavares | claudomir@infonet.com.br


Lançado oficialmente em 26/11/2004, o Portal da Transparência (http://www.portaldatransparencia.gov.br), é um canal via internet disponibilizado pela Procuradoria Geral da República da Presidência da República. Através dele, é pemitido aos interessados obter informações sobre as receitas repassadas pelo Governo Federal, individualizadas por estados e municípios. As consultas podem ser realizadas por áreas (saúde, transporte, educação, etc.) e também por ações (Funde de Participação dos Municípios/Fundo de Participação dos Estados, royalties e outras), inclusive com relação a valores repassados no último mês, com possibilidade de geração de gráficos, permitindo melhor visualização dos dados.

Fazendo uma consulta sobre o comportamento dos repasses do Governo Federal nos anos de 2004 a 2009, observamos o comportamento dos recursos, que oscilaram entre 15, 19, 19, 10, 10, 10 e 8 milhões. Foi justamente a atual gestão que teve o desprazer de administrar o município com a menor quantidade de recursos conforme dados do Portal da Transparência, detalhado abaixo:

2009 - Zé Nilton 8.314.309,54
2008 - Moacir/Antônio 10.172.912,89
2007 - Juarez/Moacir 10.895.856,23
2006 - Juarez 19.781.752,65
2005 - Juarez 19.117.729,04
2004 - André 15.630.615,32

No Portal do Banco do Brasil (www.bb.com.br) é possível encontrar os recursos repassados ao município de Pirambu nos anos anteriores ao 2004. Faça isso, fique de olho nos recursos repassados para o funcionário número um do município, o prefeito José Nilton de Souza, que deve “zelar por cada um centavo do povo de Pirambu”, conforme ele mesmo assegurou dias antes da sua posse em 27 de dezembro de 2008.

Com relação aos repasses do Governo Federal em 2009, Pirambu teve uma boa evolução, saindo de R$ 884.918,25 em Janeiro para R$ 1.183.977,64, um aumento considerável. Confira a arrecadação, transferências de recursos federais para Pirambu em 2009.

2009 - Dezembro 1.183.977,64
2009 - Novembro 864.128,59
2009 - Outubro 861.724,45
2009 - Setembro 701.556,39
2009 - Agosto 756.326,93
2009 - Julho 687.277,86
2009 - Junho 797.015,09
2009 - Maio 968.202,88
2009 - Abril 1.348.693,98
2009 - Março 682.809,30
2009 - Fevereiro 795.775,98
2009 - Janeiro 884.918,25

Aí não estão incluídos os débitos do exercício, recursos (os chamados recursos seqüestrados, muitas vezes engessando a administração). Exemplo: dos R$ 1.348.693,98 repassados em abril, R$ 905.033,87, foram retidos como débitos dos benefícios. Enviado pelo prefeito José Nilton a Câmara Municipal, o Orçamento Financeiro para o Exercício 2010 estima em R$ 18 milhões o total de receitas. O Orçamento é uma pela decorativa, mas se não estimar, acaba engessando a administração caso o comportamento da receita venha a superar o montante estimado.

Fonte: Portal da Transparência e Banco do Brasil – Em: 06/01/2010

:: DICA DO DIA: Visite o Site Oficial do professor Claudomir Tavares. O mais completo canal de informação e conhecimento nas áreas de História, Cultura, Meio Ambiente e Política do interior de Sergipe. Acesse: http://www.claudomir.com.br/

Fonte: TRIBUNA DA PRAIA - Em: 06/01/2010

7 de jan. de 2010

CIDADANIA: Nilzir Soares é o Destaque em 2009

Promotor de Justiça de Pirambu foi escolhido o melhor do ano no campo da Justiça, Segurança Pública, Cidadania e Direitos Humanos
Por Claudomir Tavares | claudomir@infonet.com.br

O Promotor de Justiça Dr. Nilzir Soares Vieira Júnior, da Comarca de Japaratuba, que inclui o termo de Pirambu, foi escolhido como a Personalidade do Ano 2009 no campo da JUSTIÇA, SEGURANÇA PÚBLICA, DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA. Seu nome foi indicado pelo júri/público qualificado selecionado pelo Portal Tribuna da Praia e nosso Site Oficial (http://www.claudomir.com.br) que no período de 29/12/2009 z 04/01/2010 elegeram os ‘Melhores do Ano 2009’ em Pirambu.

Nilzir Soares junta-se ao vereador Toinho de Jurandir, eleito o destaque na política e a bióloga Dayse Rocha, escolhida destaque no campo da Cultura. Ela obteve exatos 50% dos votos, ficando a frente da delegada de polícia Heilliara Farias, que obteve 25% e da Tribuna da Praia que obteve 12,5%, mesmo percentual dos que se abstiveram de atribuir votos a esta categoria.

A homenagem aos escolhidos, acontece no dia 10 de fevereiro de 2010, em local e horário a ser divulgado posteriormente. Na ocasião, estaremos celebrando os cinco anos de nosso Site Oficial, o maior acervo de conteúdos relacionados à Cultura, Educação, História, Meio Ambiente e Política do interior de Sergipe, "uma das mais significativas contribuições a pesquisa científica na rede pública estadual e municipal de ensino em Sergipe", segundo o comunicólogo Renner Alves.

Esta semana já divulgamos os escolhidos como melhores do ano nos campos da POLÍTICA (Toinho de Jurandir), CULTURA (Dayse Rocha) e hoje CIDADANIA (Nilzir Soares). Na sequência divulgaremos os escolhidos para as seguintes áreas: AMBIENTAL, ESPORTIVO, RELIGIOSO, EMPRESARIAL (incluindo industrial e comercial), TURÍSTICO, POPULARES (incluindo comunitário) e SOCIAIS (incluindo sindicais). Em tempo, reabrimos na tarde de ontem, 06, a Votação para a categoria ESPORTES, uma vez que foram citados 7 nomes de pessoas ou instituições. Apresentamos esta relação aos nossos votantes, para que estes possam efetuar até o meio dia do próximo sábado, 09, uma segunda escolha.

Anteriores:

06/01/2010 – DAYSE ROCHA é o nome da Cultura em Pirambu
05/01/2010 – TOINHO DE JURANDIR é o Político do Ano em Pirambu
29/12/2009 – Eleitos os ‘MELHORES DO ANO 2009’ em Pirambu
__________________________________---
:: DICA DO DIA: Visite o Site Oficial do professor Claudomir Tavares. O mais completo canal de informação e conhecimento nas áreas de História, Cultura, Meio Ambiente e Política do interior de Sergipe. Acesse: http://www.claudomir.com.br/

Fonte: TRIBUNA DA PRAIA - Em: 07/01/2010

6 de jan. de 2010

Encontro Cultural de Laranjeiras começa amanhã


Simpósio, mostras, exposições, oficinas, apresentação de música clássica, grupos de dança, de folclore, peças teatrais, shows com artistas da terra e grandes atrações nacionais. Tudo isso estará reunido de 7 a 10 de janeiro durante o 35º Encontro Cultural de Laranjeiras. A abertura oficial acontece na sexta-feira (8), às 19h.

Já a primeira atividade oficial do encontro será o simpósio sobre “Patrimônio Cultural: Pilar do desenvolvimento”, que será realizado no auditório do Campus das Artes da UFS, a partir da quinta-feira. A conferência de abertura acontece às 9h30, seguida de um debate às 11h. O simpósio prossegue no período da tarde e no dia seguinte com painéis, debates e a apresentação do vídeo "As Aventuras de Seu Euclides - Chegança", de Marcelo Roque.

Segundo o secretário municipal de Cultura de Laranjeiras, Irineu Fontes, durante os quatro dias, o município fornecerá uma vasta programação aos moradores e visitantes. “Além de ampliar e fortalecer a participação da cultura e sinalizar ações que venham gerar e produzir riqueza”, frisa.

Uma das atrações mais aguardadas pelo público local e por turistas é a apresentação dos grupos folclóricos. Este ano, 87 destes grupos farão a apresentação, tanto em cortejo pelas ruas da cidade, durante o dia, como à noite, no palco Dona Lalinha, a partir das 19h. “O Encontro Cultural de Laranjeiras compõe a história cultural de Sergipe e do Brasil. Este evento se mantém íntegro pela difusão do folclore, protegendo os grupos, valorizando os brincantes, procurando o melhor modo de garantir, para o futuro, a sobrevivência dos traços de cultura que o tempo tem deixado nos guardados do povo”, declara Irineu Fontes.

Ele acrescenta ainda que neste período, Laranjeiras se transforma em uma cidade empreendedora do turismo e das comunicações, além de estabelecer vínculo entre os intelectuais, estudiosos da cultura popular, estudantes, mestres e artesões das diversas partes do país.

Nas palavras de um de seus maiores incentivadores, o professor Luis Antônio Barreto, o Encontro Cultural de Laranjeiras é um mostruário da criação popular. “Ele é abrangente e representativo para a exaltação da vida e da alma das populações mais simples de Sergipe, especialmente do povo de Laranjeiras”, reconhece o historiador.

Na programação musical, no palco do Verão Sergipe, vão marcar presença Olodum, Vanessa da Mata, Chiko Queiroga e Antônio Rogério, Amorosa, Lenine, César Menotti e Fabiano, Raça Negra, Naruêa, Padre Antônio Maria - Procissão de Santos Reis, Reação, Sulanka, Kleber Melo, entre outras atrações. A programação completa pode ser conferida no site da prefeitura: http://www.laranjeiras.se.gov.br/.

Municípios tem recursos para pagar o Piso Salarial aos professores


O ministro da Educação, Fernando Haddad, disse ter convicção de que estados e municípios têm condições de pagar o piso salarial dos professores, no valor de R$ 1.024,67, conforme interpretação da Advocacia-Geral da União (AGU). O reajuste do piso passa a vigorar em 1º de janeiro de 2010 e corresponde a uma jornada semanal de 40 horas.

Haddad apresenta três razões que justificam a capacidade de governadores e prefeitos de honrar o reajuste de 7,86% no piso dos professores. A primeira, o aporte adicional de R$ 1 bilhão, a serem transferidos pelo governo federal no próximo ano aos cofres de estados e municípios, com o aumento de 36% nos repasses para merenda e transporte escolares. Governadores e prefeitos haviam solicitado R$ 400 milhões adicionais ao presidente da República.

A segunda razão é o aumento das transferências da União ao Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica e de Valorização dos Profissionais da Educação (Fundeb). Os recursos sobem de R$ 5,07 bilhões em 2009 para R$ 7 bilhões em 2010. Ao juntar a transferência de R$ 1 bilhão da merenda e do transporte com os R$ 2 bilhões de complementação do Fundeb, o ministro diz considerar que o reajuste de 7,86% no piso nacional dos professores é “suportável” para estados e municípios.

A terceira questão relacionada por Haddad refere-se às projeções do Produto Interno Bruto (PIB) para 2010. Todas indicam crescimento de 5% na arrecadação.

O parecer da AGU sobre o índice de reajuste do piso salarial dos professores, em resposta a consulta feita pelo Ministério da Educação, tomou por base a diferença entre o valor efetivo do Fundeb por aluno ao ano praticado em 2008 (R$ 1.132,34) e o de 2009 (R$ 1.221,34). A diferença apurada é de 7,86%. Com isso, o piso da jornada de 40 horas passa dos R$ 950 atuais para R$ 1.024,67 em janeiro de 2010.

Começa amanhã em Japaratuba a tradicional Festa de Santos Reis e São Benedito


É partir desta quinta-feira, dia 07, com novenários noturnos e procissão religiosa no domingo, às 15h, em Japaratuba. Também no dia 10 tem a coroação do Rei e Rainha do Cacumbi, a partir das 10 da manhã, na praça da matriz, com o tradicional desfile dos grupos folclóricos pelas ruas da cidade.

Às 20 horas, na praça de eventos, participe da abertura do IX Festival de Artes Artur Bispo do Rosário. Cortejos, apresentações de grupos folclóricos à tarde pelas ruas da cidade e shows à noite com Amorosa, Fábio Cruz, Chico Queiroga, Antonio Rogério e artistas japaratubenses. Tudo isso acontece de 10 a 14 de janeiro.

Já nos dias 15, 16 e 17 de janeiro, (Sexta, Sábado e Domingo), ocorre a Festa das Cabacinhas e shows com Calcinha Preta, Aviões do forró, Harmonia do Samba, Márcia Freire, Netinho e muito mais em Japaratuba. Também haverá o desfile dos Blocos “os Loucos da Missão” (Sábado) e “A Mariqueira” (Domingo), na parte da manhã.

Realização – Governo Municipal de Japaratuba - O Futuro em Nossas Mãos. Apoio – Governo de Sergipe, Banese, Petrobrás, Câmara de Vereadores e Skol.

Fonte: Secom/Prefeitura de Japaratuba

Japaratuba na Globo News


A festa de Santos Reis e São Benedito será motivo de reportagem hoje, quarta-feira, 06, no programa de jornalismo da Globo News,apresentado a partir das 13h15.

A equipe da Rede Globo - via afiliada TV Sergipe - está no município desde ontem, 05, e mostrará para todo o Brasil a religiosidade centenária de Japaratuba, as manifestações culturais e a tradicional "Guerra das Cabacinhas". Não percam!

Quem não tiver acesso a Globo News poderá assistir às 12h40, horário local, no notíciário da TV Sergipe, SETV1, ao vivo.

Fonte: Secom/Prefeitura de Japaratuba

Tradição pede que decoração natalina seja retirada no dia 6 de janeiro

A tradição pede que famílias retirem a decoração natalina em comemoração ao Dia de Reis. Para Igreja Católica, data representa o fim do ciclo natalino
Por Carla Santana/Infonet


Muitas famílias irão seguir a tradição do Dia de Reis e desmontar a decoração natalina nesta quarta-feira, 6. De acordo com o Padre Givanildo Santos, a data representa o fim do ciclo natalino e a abertura para o início de um novo ciclo.

“Esta quarta encerra oficialmente o ciclo do Natal e neste domingo, 10, iremos comemorar o batismo de Cristo. A partir daí, começam outros ciclos, como a Quaresma e a Páscoa”, afirma o padre. “Entretanto, eu não sei exatamente o porquê da retirada de adornos serem no dia 06 de janeiro, provavelmente essa é uma tradição popular”, conclui.

Segundo o padre, as festividades natalinas não foram originadas pela Igreja Católica e sim adaptadas de uma exaltação pagã ao Deus Sol. “Poucos fiéis sabem que o Natal teve as suas origens em um culto pagão. A Igreja só fez substituir o Deus Sol pelo menino Jesus”, conta.

Algumas pessoas seguem a tradição de desmontar a decoração natalina no dia 06 de janeiro, como é o caso da empresária Maria de Fátima. “É um ritual católico que acontece há muitos anos e deve ser preservado para resgatar as tradições. Essa foi a formação católica que eu tive e essa é a educação que eu procuro passar para os meus filhos”, diz.

Outras pessoas, entretanto, tiram a decoração sem prestar atenção na data, geralmente depois do Réveillon. “A minha mãe tira os enfeites assim que as festas de Natal e Ano Novo terminam. Ela não espera até o Dia de Reis não”, diz a estudante Danielle Freitas.

História dos Reis dos Magos

O Dia de Reis retrata a visita dos três reis magos à gruta de Belém, onde nasceu Jesus Cristo. Segundo o padre Givanildo, os homens não eram reis e sim pessoas normais que estudavam o céu e as estrelas.

“Ao avistar uma estrela brilhante no céu, eles descobriram que uma pessoa muito importante iria nascer. Ao encontrar Jesus na gruta, as três pessoas resolveram não contar ao rei Hérodes que a criança havia nascido, já que o rei queria matá-la”, afirma o padre. Desde então, os Reis ficaram conhecidos por disseminar a religião católica pelo mundo, numa época em que os adeptos do cristianismo sofriam perseguição.

Os enfeites que decoram milhares de casas no Natal fazem referência a esse episódio. “A árvore de Natal representa a manjedoura onde Cristo nasceu, os presentes que as pessoas trocam umas com as outras simbolizam os presentes que Jesus recebeu dos Reis e as luzes, como os piscas-piscas, representam da grandiosidade do menino Jesus”, diz o padre.

Folclore de Pirambu “invade” as ruas de Laranjeiras

Ilariô de Pirambu, Lariô da Tartaruga, Banda de Pífano e Reisado do Maribondo desfilam em cortejo no XXXV Encontro Cultural de Laranjeiras
Por Claudomir Tavares | claudomir@infonet.com.br


A cidade histórica de Laranjeiras, distante 16 quilômetros da capital, Aracaju realiza de amanhã, 07/01, até domingo, 10/01, o seu XXXV Encontro Cultural. Este ano terá como tema “Patrimônio Cultural: Pilar do desenvolvimento”, sendo este objeto de debates do Simpósio que acontece nos dias 07 e 08 no Auditório do Campus das Artes da UFS com a presença confirmada da Tribuna da Praia, que estará no local com jornalista e fotógrafo.

Mas um dos pontos altos do Encontro, hoje o mais representativo de Sergipe e um dos mais importantes do Brasil, será o cortejo de grupos folclóricos que acontece nos dias 08, 09 e 10, iniciando às 08 horas e encerrando as 20 horas, quando se apresenta o último grupo de cada dia (no domingo, 10, encerra por volta das 17 horas). O cortejo tem como ponto de partida o Centro de Tradição, percorrendo a Rua Sagrado Coração de Jesus, Praça da Matriz, Rua José do Prado Franco, Ponto Chico Pedro. O retorno se dará pela Rua José do Prado Franco, Praça da Matriz, Praça Samuel de Oliveira, João Ribeiro, Campus da UFS e Praça da Conceição.

Sergipe presente – Cerca de 70 grupos de mais de 20 cidades sergipanas estarão participando, a saber: Japaratuba, Santo Amaro das Brotas, Rosário do Catete, Tobias Barreto, Itaporanga, São Cristóvão, Santa Rosa de Lima, Japoatã, Aracaju, Riachuelo, Lagarto, Carmópolis, Nossa Senhora do Socorro, Propriá, Barra dos Coqueiros, Frei Paulo, Moita Bonita, Brejo Grande, Estância, além de Laranjeiras e Pirambu. É a maior apresentação e representação do folclore sergipano, um momento impar para aqueles que desejarem se debruçar sobre a grande repertório folclórico sergipano, em três dias de muitas cores, diversidades, danças e folguedos populares.

Presença de Pirambu – Este ano o município de Pirambu estará representado pelo que de mais significativo possui em manifestações folclóricas. Na sexta-feira, logo após o encerramento do Simpósio, artistas, intelectuais, pesquisadores, professores e estudantes do Brasil inteiro, além do povo de Laranjeiras e de Sergipe ali presente terão a oportunidade de acompanhar a apresentação do Ilariô de Pirambu, que de acordo com a programação, sairá às 16h30min, fazendo o percurso descrito acima. No sábado é a vez do Lariô da Tartaruga, que iniciará sua apresentação a partir das 09h. Às 11h é a vez da Banda de Pífano do Maribondo, seguido do Reisado do Maribondo, que sairá às 11h30min.

Ilariô de Pirambu – A apresentação do Ilariô de Pirambu no XXXV Encontro Cultural de Laranjeiras acontece de forma ininterrupta desde 1995. Acontece dentro das celebrações pelos 15 anos do grupo, iniciadas em 26 de Agosto de 2009, estendendo-se até o dia 26 de Agosto de 2010. Em parceria com a disciplina Sociedade & Cultura, da Escola Municipal Mário Trindade Cruz, teve início este ano o Projeto “Ilariô vai a Escola”, que consistiu na primeira etapa, o estudo da História do grupo. Este ano será levado adiante a segunda etapa do projeto, que consiste em realização de Oficina de Ilariô, que pretende restaurar o Ilariô Mirim, fundado no final da década de 90 por dona Maria dos Santos Sales (Nazilde), estando adormecido no momento.

Agenda 2010 – O Ilariô de Pirambu tem uma agende bastante recheada em janeiro. O grupo se apresenta pelo segundo ano consecutivo no IX Festival de Artes “Arthur Bispo do Rosário”, que acontece de 10 a 14/01/10 em Japaratuba e retorna ao XXV Encontro Cultural de Propriá, a ser realizado no período de 24 a 31/01/10. Em fevereiro se apresenta no novenário e cortejo por ocasião da Festa de Nossa Senhora de Lourdes. E daí segue sua maratona de apresentação em Pirambu e várias cidades sergipanas. O Ilariô de Pirambu está na internet desde 2005 e atualmente pode ser acessado através do seguinte endereço: http://ilariodepirambu.blogspot.com/

:: DICA DO DIA: Visite o Site Oficial do professor Claudomir Tavares. O mais completo canal de informação e conhecimento nas áreas de História, Cultura, Meio Ambiente e Política do interior de Sergipe. Acesse: http://www.claudomir.com.br

DAYSE ROCHA é o nome da Cultura em Pirambu

Num reconhecimento a sua militância em várias frentes (cultural, ambiental, política), a bióloga Dayse Rocha foi escolhida como destaque no campo da cultura em 2009
Por Claudomir Tavares | claudomir@infonet.com.br


A bióloga Dayse Rocha foi ao longo dos últimos 17 anos o nome mais representativo da cultura em Pirambu. Isso se deu não só pela sua presença enquanto coordenadora do Culturarte (Festival de Cultura e Arte de Pirambu) no período de 1993 a 2008, mas pelo alcance social de sua militância que transcendeu a de coordenadora de Educação Ambiental da Fundação Pro-Tamar em Sergipe, ampliando sua ação para as ações de educação ambiental, cultura popular e uma luta incessante pelos direitos humanos e cidadania).

Como que num reconhecimento a sua luta, cuja página é inapagável, leitores da Tribuna da Praia e do nosso site pessoal (http://www.claudomir.com.br), consultados no período de 29/12/2009 a 04/01/2010 elegeram Dayse Rocha como o destaque da cultua no ano 2009. Dayse junta-se ao vereador Toinho de Jurandir, eleito o destaque na política. Ela obteve 20% dos votos, ficando a frente do Colégio Estadual José Amaral Lemos, Grupos Folclóricos, Ilariô de Pirambu, Lariô da Tartaruga, Luiz Teles da Silva, Secretaria Municipal de Cultura, Tereza Cariri e Tribuna da Praia, todos empatados com 10% da preferência. Os e-mails com os votos de nossos internautas estão arquivados, para eventuais consultas.

Em nosso nome, em nome dos que fazem o Portal Tribuna da Praia e nosso site pessoal, parabenizamos Dayse Rocha, que hoje encontra-se residindo na cidade de Viamão (RS), exercendo a função de ‘Bióloga do Parque’(como está sendo conhecida) Estadual Itapuã, na estrada D. Maria Leopoldina, naquele município gaúcho. Estaremos entrando em contato com Dayse, pois caso ela não possa vir (e é provável que não venha), deverá indicar alguém de sua confiança para receber a honraria no dia 10 de fevereiro de 2010, quando nosso site estará comemorando cinco anos no ar.

Ontem, 05, informamos que o vereador Toinho de Jurandir fora escolhido o Político do Ano com 28,5% dos nossos leitores/parceiros. Amanhã, 07, divulgaremos os nomes dos escolhidos para o item justiça, segurança pública, cidadania e direitos humanos. Na sequência divulgaremos os escolhidos para os campos Ambiental, Esportivo, Religioso, Empresarial (incluindo industrial e comercial), Turístico, Populares (incluindo comunitário) e Sociais (incluindo sindicais).

Anteriores:

05/01/2010 – TOINHO DE JURANDIR é o Político do Ano em Pirambu
29/12/2009 – Eleitos os ‘MELHORES DO ANO 2009’ em Pirambu

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Lembranças do Canal – I

Uma viagem pelas memórias guardadas do povoado onde nasci e guardo as primeiras lembranças que ajudaram a formar a minha personalidade
Por Claudomir Tavares * | claudomir@infonet.com.br

“A vida é como uma caixa de bombons...
você nunca sabe o que vai encontrar”
(Forest Gump)


Prólogo

O filme ‘Forest Gump: O Contador de Histórias’, (Paramonunt, Pictures, direção Robert Zeemeckisi) é um triunfo cinematográfico que se tornou um fenômeno. Tom Hanks apresenta uma impressionante interpretação como Forest, um homem comum cuja simplicidade e inocência vão influenciar uma geração¹. Não temos a inocência de Forest, mas procuramos ‘imitá-lo’ em suas virtudes. Utilizamos o exemplo do enredo do filme vencedor de 6 oscar’s para ilustrar o procedimento que adotaremos para expressar nesta série de textos onde procuraremos contar a História do Canal de São Sebastião, povoado da Barra dos Coqueiros, distante da sede do município 24 quilômetros e da vizinha cidade de Pirambu apenas quatro quilômetros.

O povoado Canal de São Sebastião era na metade do século XX uma comunidade que não reunia mais que dez residências fixadas as margens do Canal do Pomonga,“Projeto de um canal de navegação entre o Rio Japaratuba, e o Rio Pomonga, estudo sob a direção do Exm. Sr. Dr. Manuel da Cunha Galvão, Presidente da Província, pelo Engenheiro Civil Euzébio Stevaux”, (SANTOS, 2005) construída na metade do século XIX pelo Império do Brasil e que teve navegando em suas águas o Imperador Dom Pedro II.
A partir dos anos 50 incorporou parte da população que migrava do povoado Porto Grande, comunidade distante 2 quilômetros, e que dava seus últimos fôlegos, perdendo outra parte de sua gente para o visinho povoado Pirambu (no município de Japaratuba) e povoados de Santo Amaro das Brotas e Barra dos Coqueiros.
“Aquela obra importantíssima não podia deixar de merecer a atenção de S. M. o Imperador durante sua estada em Sergipe. Zeloso como é S. M. por tudo que diz respeito aos melhoramentos do País, procura sempre a ocasião de por si mesmo estuda-los, examinando minuciosamente o que a eles é concernente”. (SANTOS, 2005).
A partir de hoje, sempre as quarta-feiras (esta é a proposta, inicialmente) vamos levantar informações sobre esta comunidade que atualmente constitui-se em uma referência de turismo e lazer dos visitantes de Pirambu, Barra dos Coqueiros e Santo Amaro das Brotas, principalmente nos finais de semana. Não se trata de dar conta da totalidade da sua História, mas contribuir como um de seus filhos que veio ao mundo às 10h30mins do dia 28 de Julho de 1968 (esta é data da minha Certidão de Nascimento, mas segundo minha mãe o dia foi 29 de Julho), através das mãos das parteiras ‘Mãe Mafalda’ (que morava em Pirambu) e ‘Mão Maria’ (que morava no vizinho povoado Touro), fruto do amor entre dona Edimê Tavares da Silva (im memorian) e seu Francisco Pereira da Silva (Sisinho).

Testemunho da História do Brasil

No período de novembro de 1859 a fevereiro de 1860, o Imperador, Dom Pedro II visitou as províncias do Norte do Brasil, para acompanhar de perto as realizações do governo imperial e conhecer de perto (ainda mais) o país que governava desde 1840 (ele permaneceu até 1889, quando foi deposto pelo golpe que proclamou a República Federativa do Brasil). Neste período ele visitou Aracaju, Ilha dos Coqueiros (onde atualmente está a cidade de Barra dos Coqueiros), Maruim, Laranjeiras, Santo Amaro das Brotas, Propriá, Pirambu, entre outras vilas, cidades e povoações de Sergipe.

No dia 16 de Janeiro de 1960 (Sergipe deve se preparar para as comemorações em 2010 dos 150 anos da visita do Imperador Dom Pedro II a província) Pirambu (voz do Rio Japaratuba), do lado da Barra dos Coqueiros), Porto Grande (onde atualmente está as ruínas da Igreja de Bom Jesus dos Navegantes, padroeiro do extinto povoado), ao local onde seria habitado o atual Canal de São Sebastião (as margens do Canal do Pomonga), e daí, até o Angelim, próximo do atual povoado Jatobá, na Barra dos Coqueiros.

Visita ao Canal do Pomonga e Japaratuba

Havia um projeto de ligar por canais os rios Real ao São Francisco, construindo entre eles os canais de Santa Maria – Pitanga/Poxim (entre São Cristóvão e Aracaju), Pomonga (entre os atuais limites de Barra dos Coqueiros e Santo Amaro das Brotas) e Japaratuba (entre a região das Pedras, próximo aos atuais povoados Flecheiras, em Santo Amaro das Brotas e Bebedouro, em Pirambu, ao Coxo, próximo ao povoado Aguilhadas, encurtando o percurso que antes era serpenteado e que passou a ser chamado Rio das Pedras, que vai da Fazenda Arapiraca a Aguilhadas).

Preparando a visita – Para conhecer de perto esta grandiosa obra, o empreendedor (termo bastante utilizado na atualidade) Imperador Dom Pedro II resolveu visitar:

“No dia 16 de Janeiro, apesar de ter chegado de Laranjeiras a 1 hora da madrugada, à s 5 horas da manhã estava S. M. de pé para ir visitar o canal do Pomonga e Japaratuba. Às 6 horas da manhã saiu o Imperador do Paço, acompanhado de toda sua comitiva, menos o Sr. Vereador Pedreira, e o Sr. Mordomo Melo, que ficaram no Paço ao serviço de S. M. a Imperatriz, e o Sr. Cônego Melo, que ficou ao lado do Sr. Dionísio Feijó, que se achava muito doente. Além da comitiva, acompanham a S. M. o Sr. Presidente da Província, o Sr. Chefe de Policia, e muitos outros Cavalheiros, e entre os quais os dois Engenheiros ao serviço da Província. Às 6 horas da manhã embarca para a barra dos coqueiros, donde tinha de ir por terra examinar os lugares por onde passaria o canal.” (SANTOS, 2005).
Barra do Japaratuba – As 09 horas estava a comitiva no povoado Porto Grande.
“O embarque no Aracajú, e o desembarque na barra dos Coqueiros foi acompanhado das cerimônias do estilo. Da barra dos Coqueiros segue S. M. para o Porto-grande, lugar que fica à margem do Japaratuba. Daí vai até a barra do Japaratuba, onde chegou as 9 horas da manhã. Examinou minuciosamente este lugar, fazendo algumas perguntas sobre a profundidade do rio neste lugar, e o embaraços que existem na saída da barra. Dali voltou para o Porto-grande, onde almoçou em casa do Sr. Góes. Neste lugar ouviu S. M. os pobres, e as pessoas que o procuravam para ter a honra de beijar-lhe a mão.” (SANTOS, 2005).
No Canal do Pomonga – O Imperador Dom Pedro II percorreu todo o trecho compreendido entre o encontro do Canal do Pomonga com o Rio Japaratuba, até o Angelim, onde este encontrava-se com o Rio Pomonga, que a partir daí segue caudaloso até o seu encontro com o Rio Sergipe (que a época era chamado de Cotinguiba).
“Às 11 ¼ horas 2 embarcou S. M. na galeota, acompanhado do Sr. Engenheiro Pirro, que levava a planta do Pomonga e Japaratuba, e o projeto de canalização feito pelo Sr. Stevaux, de que acima damos noticia. Na galeota percorreu S. M. todo o canal existente entre o Pomonga e Japaratuba, fazendo minuciosas reflexões a respeito da direção deste canal, e comparando-a com a do outro projetado. (,,,)Foi uma das viagens mais incômodas para o Imperador. Possa a visita imperial a estes lugares servir de incentivo aos representantes da Província para empenharem seus esforços a fim de darem todo o adiantamento a esta obra, fazendo convergir para ela os recursos da Província de Sergipe.” (SANTOS, 2005).
O local onde depois seria edificado o atual povoado de Canal de São Sebastião entrava definitivamente para a História de Sergipe e do Brasil, pelas razões elencadas acima, registrada pela pena de Luiz Álvares dos Santos.

Continua...
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* Claudomir Tavares (40) é professor de História, Sociedade e Cultura da Escola Municipal Mário Trindade Cruz (Pirambu), de História, Filosofia, Sociologia e Cultura Sergipana no Colégio Estadual Joana de Freitas Barbosa (Propriá). Licenciado em História pela UFS, com Pós Graduação em Gestão de Recursos Hídricos (Aperfeiçoamento – Concluído / Cursando Especialização) pela UFS e Didática e Metodologia do Ensino Superior pela Faculdade São Luís de França. É presidente do Comitê da Bacia Hidrográfica do Rio Japaratuba, membro fundador da Sociedade Sócio-Ambiental do Vale do Japaratuba (SOS Rio Japaratuba), presidente municipal e secretário estadual de movimentos sociais do Partido Verde e Diretor-Fundador da Tribuna da Praia

Referências:

SANTOS, Luiz Álvares do. Viagem Imperial a Província de Sergipe. 2ª Ed. Revisada e Anotada. (Introdução e notas de Luiz Antônio Barreto). Aracaju: Degrase, 2005. pp 163-206. (No Prelo)

Notas:

¹ Forest Gump: O Contador de História. Distribuição: Paramonunt Pictures. Direção: Robert Zemeckisi. Cor, 142 min (Vencedor de 6 Oscar’s, incluindo o de melhor filme)
2 Correspondente a 11h15min.
O local onde depois seria edificado o atual povoado de Canal de São Sebastião entrava definitivamente para a História de Sergipe e do Brasil, pelas razões elencadas acima, registrada pela pena de Luiz Álvares dos Santos.No Canal do Pomonga – O Imperador Dom Pedro II percorreu todo o trecho compreendido entre o encontro do Canal do Pomonga com o Rio Japaratuba, até o Angelim, onde este encontrava-se com o Rio Pomonga, que a partir daí segue caudaloso até o seu encontro com o Rio Sergipe (que a época era chamado de Cotinguiba).
Barra do Japaratuba – As 09 horas estava a comitiva no povoado Porto Grande.

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